Крестовоздвіженськая церква
П ервоначально на ділянці знаходилася дерев’яна церква на кам’яному фундаменті з дерев’яною дзвіницею, що окремо стояла, побудовані в 1748 році на засоби ремісників – жителів урочищ Гончарі і Кожум’яки.
З ооруженіє знищив спустошливу пожежу на Подолі в 1811 році. За твердженням одного з авторитетних істориків міста Києва – Миколи Закревського , в тому ж році закладається нова церква – кам’яна, яка повинна була складатися з двох поверхів.
У нижньому теплому поверсі незабаром була поміщена церква Архангела Михайло а. Верхній же був початий тільки в 1823 році і освячений в 1841 році в ім’я Спорудження Святого Хреста. У 1860-х роках церква стає трехнефной. З півночі добудовується Казанська прибудова, а з півдня – Михайлівський з папертю і двома парадними сходами.
Про кончательний ансамбль формується на початку двадцятого століття.
В 1914 року з північної частини ділянки за проектом архітектора Олексія Петренко під наглядом інженера Олександра Безсмертного будується каплиця.
Представляє інтерес внутрішнє убрання церкви, що складається з ікон і настінних розписів, що покривають стіни і стелі прибудов. Розписи Михайлівської прибудови, їх сюжети, композиції, стильові і стилістичні особливості успадковують, а в окремих випадках і повторюють живописне убрання Володимирського собору в Києві.
Живопис виконаний професійними майстрами, не виключено круга Віктора Васнецова і Михайла Нестерова, на що указує малюнок, манера листа, розуміння специфіки монументального живопису. Проте документально даний факт підтвердити не вдалося, оскільки витратній фінансовій документації не збереглося.
Розпису Казанської прибудови можна віднести до маловивчених сторінок творчості українського живописця Григорія Светліцкого . Цікаво, що в одній з настінних композицій (Покриву Богоматері), слідуючи традиціям майстрів минулого, художник написав автопортрет, зобразивши себе в зовнішності дракона.
С Крестовоздвіженськой церквою зв’язують ім’я відомого письменника Михайла Булгакова , якого тут хрестили.